电影里有种类型叫公路电影，这部小说也给我有类似的感觉，暂且称它为旅途小说。

现实旅途，心路旅途，关系旅途，这些在小说里从来没有停滞。

但叙述是如此的缺乏条理，章节之间交替着不同的两种主线，同一主线里，有时衔接的又如此突兀，若不是细细探究，难以理清现在看的内容在主线里处在什么样的位置，主角又在什么样的状态。于是当陷入迷惘时，干脆把这一章节当成了篇散文来看，这也未为不可，意境的描绘让我有前所唯有的投入感，古镇、群山、迷雾、古老而幽深的传说以及八十年代偏远地带的风土人情，如同置身其间，与我对家乡、对孩童时记忆明暗相间得联系了起来，奇妙的体验。

主角与其他主要角色（也就一两个）的心路及关系历程充满了非理性与内在的爆发，探访灵山的路上，也是心理中潜在的积累逐渐显现并爆发的过程，于是作者有时如同呓语，将思绪中零碎而冲动的词语原始的堆积，将心里的意象真切的描摹，所以有时觉得他们这样想不可思议，但又觉得没什么不可以，人的心理本来便成分复杂，堪比任何艺术作品。虽如此，我无法把握接下来他们会怎样，我只能期待接下来我能窥见他们心理中的某些方面，给自己一个合理的解释，这样看着不免累人，但也是对自我的探索。

小说在出乎意料的地方结束了，看完了不免有些失落，脑海中只剩下众多残破的意象，甚至放弃了试图将他们再次组织起来的努力，我只好说，这本书虽然看的辛苦，却还是没有看懂，虽如此，我触碰了以前心地里未曾接触的角落，看到了各式各样的人跟各式各样的事，跟着主人公走过了很多地方，看到了很多秀美的景致，这样的收获，不能算少。

顺便提一下，这本书，国内不出版，豆瓣上不存在。而这本书的作者，有兴趣可以维基一下，一个有故事有风骨的人。

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强者如斯，终免不了成为一颗棋子。

知人善用，却挣不脱自我的囚笼。

看完《曾国藩》三部曲，不免唏嘘，曾国藩的每一步都走的艰辛，殚精竭虑而功成名就，晚年虽然依旧居高位，却迷失而惨淡。

治学，养生，用人，谋略，曾国藩堪为人杰，但他甘为人臣，固守教义,最后不免盛极而衰。

他该如何选择？没人可以帮他选择，历史就这样成为历史。

他若反叛，推翻了清政府，就能拯救苍生？未必。他的实力还不足以统领各地的军阀，他的能力还不足以革新世风，他的余生依然不得安宁，

看到他，会想起宋江，但他比宋江幸运，鱼与熊掌能得其一，虽然他到后来也不免反思这样的清廷值不值得自己去为之卖命。

天津教案对他的冲击也说明了功成身退的必要性。他被历史，被环境局限着，越到晚年，看到越多的事实，越觉得力不从心；即使放到现在，细细观察，也能看到周围繁芜丛生，很多愤青所言的快刀斩乱麻，不免显得莽撞无知。幸而成一事的话，可能是误打误撞，小看世事也有可能，但若历经磨难，不能不看到世事维艰，曾国藩年迈体弱，面对千疮百孔的现实，能做的也的确有限了，而下坡路走得平顺的人，就不那么多了。

人人都不过是棋子，上天操纵下的一颗棋子。功过是非，有多少是凭人力可定的？曾国藩在人力与命数间，看到了无奈与苍凉。

虽然在这部小说的文字间，处处都有我的质疑，哪些是真人真事，哪些是作者的臆想？但有时又想想，那些神态描摹，语句修辞，当时到底如何，真的那么重要吗？历史的主干在那里，障人耳目的得要预备着时间的考验，而遵从事实的，无论谁写，即使曾国藩亲自下笔，也免不了修饰润色，将自己的主观臆断填充其间。不对历史报完全客观的奢望，从仅有的确定中就事论事，由事看人，那才是可以努力的方向。

前不久，入手了翰林V5，5寸e-ink屏，效果很满意。

之前经历过诺基亚S40的丁点大的STN液晶屏，后来是魅族miniplayer的液晶屏，再后来便是这款了。

其实如果不用e-ink屏的话，miniplayer的液晶屏是相当不错的选择了，将背景设为全黑，字体颜色设为绿色或者蓝色，对眼睛的伤害降低不少，触控方式不用担心按键的磨损，出去的话，也相当便于携带。

但如果看的时间长的话，眼睛被刺的隐隐发痛，而且看东西变模糊了。前段时间在被窝里看《曾国藩》，当时不觉得，第二天早上眼睛就觉得酸酸的，有疲劳感。显然这不是长久之计。

于是注意到了e-ink屏，它的思路有些“复古”，就是仿真普通纸的效果。但数字化可以让它一次携带很多本书，e-ink的显示原理可以让它在很大程度上降低电量的消耗。而且在环境光比较强的时候，反而更加清晰。5寸的屏也相当便于携带。

但它还是有局限的，最大的局限就是价格，我买的这款是出了Kindle之外唯一的一款2000元以下的e-ink电子阅读器了，价格限制了它的普及，另外就是翻页的时候会黑一下，用过我这款阅读器的不少人说对这个不习惯，我稍稍用用就很习惯了，因人而异；还有就是屏幕较小，在阅读扫描版的pdf时候，效果不理想，如果能达到9寸以上的话，这样的问题就能解决了；此外e-ink电纸本身不发光，外带光源的话无论是从能耗角度还是从便携性来说都不合算，因此没法在被窝里看了，除了这些之外，e-ink还只能显示黑白图像，这对我来说不是问题，因为不需要显示彩色的。

翰林的这款v5还有个优点，就是功能单一，3000元价位有一款onyx boox,支持wifi上网以及手写笔，但功能多了，就难以静下心来关注书籍的内容本身了，平时在电脑上阅读，大多是快餐式的，对于大段的文章或者电子书，阅读的效果并不理想，而且功能多了，耗电量、易用性肯定降低，没必要多花这一千多元的。

在经历手机不断地整合多种多样的功能后，单一功能的电子设备还是有不小的发展空间的，手机的体积、处理能力以及耗电量决定了那些附加的功能很多是难以独挡一面的：摄像头更多作为娱乐，听音乐电池耗不起，看电子书屏小刺眼睛，玩游戏键盘不好按，gps耗电量大，上网屏小且处理能力有限。因而数码相机、MP3、电子阅读器、GPS接收机、掌上游戏机在一定时间内还是难以被取代的。

数字化阅读在Amazon的推动下显示出了它的发展潜力，但在国内，缺乏知识产权保护的环境，缺乏强势的组织内容的厂商，缺乏利益分配的合理模式，缺乏高速传输的网络环境，也缺乏平易近人的价格，因而恐怕Amazon模式在中国无法复制，但MP3、VCD播放器、山寨手机在中国能热起来，电子阅读器应该也会产生在中国的发展模式，不过对于阅读器来说，大概最为缺乏的还是读者了。

读这本书，就如一次探险，虽然读之前已知道故事梗概，却不知道会通过怎样的方式让故事发展下去，故事的发展经常令我觉得很出乎意料。

作者虽然是旁观者的身份，却有着锐利的眼光与对人性深刻的体察。从他笔下看到，那些人物复杂的性格未必是千回百转的幽深，却必定是性格中多种成分的交杂与制衡，因此最为精彩之处在于当事情的发展跌宕起伏时，人物性格中不同成分的力量对比也出现激烈的变化，人物阴暗的一面随着某一成分的绝对优势而显现出来，仿佛在观察一次解剖学的实验，一层一层的剥离后，对于本性的呈现充分满足了读者的好奇心与窥视欲。

这主要体现在对思特里克兰德夫人与施特略夫得描写上，对于故事的主人公思特里克兰德，作者则是一个迷惑的旁观者，与他直接接触的很少，很多都是他人的二手材料，但通过这种方式，却可以从多种角度观察斯特里克兰德：一个沉浸于艺术却又令人敬佩的天才怪胎。斯特里克兰德的形象取材于高更，但更加走于极端，他对人际关系的冷漠以及极简化风格让我们可以重新审视社会及所谓良知对我们的束缚；离家后亲友的反应、在巴黎以及流浪时的穷困潦倒与在塔希提岛的如鱼得水进行充分的对比，反映了世俗社会对于异己的排斥；他与作者的对话让作者的道德者立场显得滑稽可笑，他对受他影响的身边人的态度让道德与良知的准则受到了挑战，道德与良知在他的眼中成了人性阴暗面的遮羞布。这是个极端的角色，因为极端，所以尖锐，所以无论让他受到怎样挑剔的审视都不显得过分。

他对艺术的沉浸以及浑身散发出来的天才光芒让我们仿佛看到了另一个光怪陆离的艺术世界，在这世界里，没有规则，没有权威，充斥的是狂野的热情、对自然及神明的崇拜及漫无边际的想象力。这是个新世界，斯特里克兰德让我们瞥见了这个新世界最接近世俗的一个角落。

作者毛姆被称为“最会讲故事的作家”，在我看来，他的高明之处在于收放有度：作为旁观者，他知道怎样收敛，让自己与故事的主角始终保持合适的距离而又对配角们有着异常深入的观察，另一方面，他对主角的刻画天马行空，主角的极端化让故事的发展有如过山车一般，牢牢勾住了读者的好奇心。

因而这本书值得一读，即便只当是故事书。

这本书在午间花了些时间看完了，对于睡眠的原理以及如何提高睡眠质量讲的还是有理有据的，而且，能颠覆一些以前固有的想法。

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看完这本书才知道，睡前玩手机只会让自己更清醒；身体锻炼放在早上更合适那是有根据的；大家通常所说的睡眠生物钟，大多数人以为自己了解，却可能了解的很模糊；睡不着数羊入圈是个实际没啥用处的方法；白天的光照以及锻炼对于睡眠质量来说是大有好处的；白天觉得困，也有可能是因为睡的太多了……

所以，这本书值得一读。

附下载: Google下载链接

这本书看过小半时，就很想在博客上推荐它，但又觉得应该看完了再说，或许还可以加上自己的一些感触。

看完之后，却发现感触并非三言两语能说清楚，一方面这本书是作者李笑来不少博客文章的汇总，所阐述的东西包含了很多的方面，另一方面这本书我只看过一遍，还没能全面的把握，盲人摸象只会误导人，知道自己的局限性很有必要。

后来还想摘引一些这本书上的句子，这样不免以偏概全，但还是忍不住，把最后的几段引来吧，或许从中能看出什么。

过去已经过去，无法更改。未来却可以更改——通过改变我们今天的起始条件。当我们真正运用心智的力量认真而又正确地反思我们生活中遇到的所有的尴尬，最终我们会发现其中的大多数肯定是因为我们过去曾经做错过什么，或有意，或无意。那么，为了将来的正确，我们今天就要做到尽量不出错。今天任何一个小错误，都有可能在将来被无穷地放大。这样的认知，几乎会改变我们的一切。生活就是选择，而所谓的选择，只不过是一个人所拥有的观念对之衡量后的结果。一个人所拥有的观念，说穿了，就是心智力量的最终体现。

开启自己的心智，就等于重生。然而重生并不直接等于幸福。

知易行难。想到“想”居然是要通过“想”很多遍才能学会的，多不容易啊！在没想到之前，“想”又有什么乐趣可言呢？然而，想到之后，却马上要用最直接的方式面临痛苦——接受现实需要勇气，因为现实不是我们最初以为的那个样子，也不是我们任何时候向往的那个样子。现实难以接受的同时，更难接受的是已经在现实中浑然不知地浸泡了许多年而面目全非的自己。 所以，很多人害怕思考，常常说，“想那么多干嘛，多累啊？”然后用天下最累的方式生活而不自知。大哲学家罗素曾观察到这个现象，并为之奇怪，慨叹道，“很多人宁愿死也不愿思考 。”

如若重生，就可以恰当运用心智与时间作朋友，与他一起用耐心打造新的人生。

没有人能够阻挡你开启自己的心智。最神奇的是，一个人的心智的开启，竟然只需要一个挣扎的念头而已。 但仅仅这一个念头却又是天下最困难的事情之一。 但，还是挣扎一下吧， 因为无论如何， 反正我们早晚要为自己的过去买单， 逃不掉的。

爱因斯坦说， “用当年我们制造它们的思路， 我们根本无法解决任何麻烦 。 ”

下面附上这本书的电子版下载链接，这本书的纸质版最近两天就要出版了，我这样小流量的站点提供下载应该对销量的影响是可以忽略不计的，但大家要喜欢的话最好还是买本纸质的，也是对作者的支持。

这篇文章的最后，谢谢李笑来老师，新书出来了，肯定会买。

《把时间当作朋友》卓越购买链接 Google下载链接

晚上回到宿舍，无奈地用巴赫的前奏与赋格，来隔绝他人制造的噪音。看了会单片机，便拿起今天刚借的《萤》，村上春树的，傍晚心情异样就去借了，同借的还有《再袭面包店》。

《萤》，写在1983年的一万多字，却是由此酝酿而成并于87年发表的二十二万字《挪威的森林》的“本源”。二十八页我看得并不细，很多和《挪》里是一样的，只是直子的形象却于其中被勾勒的很鲜明，不知是不是我先入为主的印象。

直子在《挪》里的形象当然比这要完整，后来也更趋于唯美但又凄凉。她在性格上的残缺并因此而在完美中生生划出的凄美的伤痕一度让我怀疑这是否也正发生于现实之中，简直是无可弥补的绝望。于是看完那本书，心境也会或多或少迷惘而黯淡许久，之后的影响，可能还会更深远些。问过一个看过这本书的朋友，他说也有同感。

一本书有时能让人在里面找到部分的自己，或许从很多角色身上，或许集中于一个角色，那么这本书，是否也在某种程度上，代表了一种青春的迷惘？