托尔斯泰似乎在用很大的一个故事来证实他的历史哲学，在叙述故事的过程中，忍不住地插入自己对其他历史学家观点的批判，并在结尾处长篇大论得述说自己的观点。读到这样的地方，只好连跑带跳地浏览过去了。
读小说是带着小说的心情的，不想还做着读抽象理论书的双重准备。
但这部小说的人物与故事堪为上等。对历史的滚滚潮流的叙述并没有弱化对小人物个性的描写，在俄国贵族虚伪世俗的脸孔之外，不乏令人耳目清新的人物。皮埃尔，安德烈，图格佐夫，娜塔莎，索尼亚，还有玛丽亚公爵小姐，长篇的叙事不仅能让他们的形象更为全面，而且随着历史，家族，身世的变迁，他们的身心也经历了长久而深刻的变化，这样的变化让这些人物形象显得很丰满。
这是一部很有趣并且很具浪漫色彩的电影，德国人在以其独有的方式来诠释幽默与趣味。
陆上行舟在片中是条捷径，却引发了种种强烈的对比，比如说，文明与野蛮，艺术与武力，机器与人力，蛮荒中的工业化产物，缺乏交流下的合作与猜疑，人造的船在自然伟力下的随波逐流，以及主角的初衷与最终戏剧化结果的对比。这些对比使得剧情在紧凑的进行中更加引人入胜，以致高潮在后半部分不断涌现，丝毫没有繁冗拖沓的感觉。
这部电影真有些北野武式的暴力冷幽默。
上次看过《菊次郎的夏天》再看这部，却并未觉得北野武的形象在这部电影里有什么颠覆，而总是觉得北野武在说自已，有着很强的个人色彩，只是形式不同而已。
小城里只有一家影院的一个放映厅可以播放3D电影。最近热腾腾的《驯龙高手》却早早得要下线，把档期让给《波斯王子》，于是赶紧在最后一天跑到城里去看这部号称超越《阿凡达》的电影。
早上到了影院，门开着，却从一楼票房到三楼放映厅都空无一人，打了影院的电话才知道早上不开放，得从十二点开始售票。
好不容易等到十二点，看到票房有人了就进去买票，还担心没有好座位了，谁知道一点钟放映的电影我是第一个买票的，而且买了票之后还不用对号入座的，一天就两场，比较郁闷的是只有中文配音。
几年前看过一本书叫一个人，都是关于孤独的讨论，这次又看到了蒋勋所著的《孤独六讲》，概叹于能有书可以把孤独阐释的这么全面深入。
孤独于很多人来说，是会回避的话题。现有的观念里，孤独会让人联想到精神疾病，或者社交能力低下，或者矫情。所以很多人不承认孤独，并从心底里排斥孤独，仿佛一个正常的人是不应该孤独的，而一个成功的人，是应该被关爱与注视所包围而绝不会孤独的。
于是一方面孤独的人无处不在，另一方面人们用各种各样的方式来排解或者掩饰孤独，难以面对孤独的存在。却不知越是逃避，孤独越是追的紧，当这样的努力一次次成为陡劳时，不免陷入空虚与无助，这大概就会是寂寞了。
基督山伯爵看完有了几天，最吸引我的，是基督山在监牢中的转变历程，以及在复仇后的心理过程，而复仇的过程，只是在监牢中转变后的结果体现。
基督山伯爵在监牢中待了十四年，这十四年是孤独绝望的十四年，他在监狱中试图自杀过一次，但求生的本能与复仇的渴望让他挣扎着又回到了世间。在舍弃对死的畏惧后，彻底的孤独与一无所有让他能够舍弃不必要的累赘，将注意力集中在自己最需要的地方上，而复仇的火焰让他的内心变得坚硬而强大。因此才能造就基督山伯爵在复仇中的闪亮表现。
因而基督山伯爵之“死”，让他活的更加纯粹，就是为了复仇。
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