关于道

时间: 2006/04/30, 16:02, 作者: 封俊, 分类: 思考. 已浏览：1次

明天就是五一了,打算呆在学校里,多多体验下即将离开的校区吧,呵呵

好几天没有写日志，前段时间情绪不是很稳定，又有接连的考试，因此也就落下了。长久的一个人独处，总难免不由自主的沉浸于无边的思绪中，有时又会钻进牛角尖里，久不得脱。

最近在看老子，看他的道德经，以及南怀瑾的《老子他说》，长久以来，很多人认为老庄的学说太多消极避世，之前我也一直是这样的观点，直到有次无意间想到老子的“上善若水”，以水来说明“上善”的境界，“水，善利万物而不争，处众人之所恶”，“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”，若能做到这些，还算消极吗？至于他说阐述的“不争”，我的理解是要注重自我的修养与完善，却没有绝对的标准，正如他所说“美之为美，斯恶矣，善之为善，斯不善矣”，因而只有“上善”，而无“至善”，既如此，也就与世无争，与人无争，若有超越，不过是自然而然的事情。

南怀瑾在书里比喻说：儒家如粮仓，打不得，打了就得饿死；佛家如百货店，有钱就可去，无人阻拦，不去也可，不过里面有人生的必需的东西；道家则如药店，平时无病大可不必理会，一旦有病则缺不得。在我看来，儒家入世，不可避免有诸多约束，“紧张”惯了，精神上吃不消；佛家出世，虚无飘渺，不免与尘世格格不入；道家则既可出世又可入世，有着更多的个人主义色彩，因而走得越深，世俗的种种就越是被看得清楚，思路也就越宽，心胸越是坦荡，如此一来，既可用于修身养性，又可经世致用，难怪“内用黄老，外示儒术”被誉为中国历代兴盛王朝的治国良策。

初涉国学，稍有领悟到了她的博大精深，最近听说的“未来只有中国文化才能拯救世界”未免玄乎了些，但我有理由相信，国学作为中华文明的精髓，在不久的将来，必然会走向新的繁荣。

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